Au cœur de la pensée védique
Dans le premier volet de ce billet, nous avons exploré ce qu’il en est des fantômes et esprits de toutes sortes, aussi bien en ce qui a trait à leur origine qu’à leur nature et à leur raison d’être. Dans ce deuxième et dernier volet, examinons de plus près le phénomène dit de «possession» ainsi que les moyens de s’en préserver et, le cas échéant, de s’en libérer.
Croyez-vous aux fantômes et aux revenants, sinon aux spectres ou à toute autre forme d’esprit? De tous temps et en tous lieux, des gens ont rapporté avoir perçu la présence d’entités désincarnées au comportement pour le moins mystérieux et souvent effrayant. À notre époque sous le règne de la science, nombreux sont ceux et celles qui n’y voient que foutaise, fabulation ou supercherie. Reste que d’éminents scientifiques ont sérieusement étudié la question, et que nous disposons aujourd’hui d’une somme colossale de preuves solidement documentées de phénomènes incontestablement paranormaux.
On dirait le titre d’une fable. Mais il n’en est rien. Quoique… Les Védas expliquent par le menu détail que la conscience procède de l’âme, sise dans la région du cœur, d’où elle rayonne dans le corps tout entier. La science prétend au contraire que la conscience n’est rien d’autre que l’activité électrobiochimique du cerveau. Qui dit vrai?
Dans la première partie de ce billet, j’ai souligné les similitudes et les différences entre science matérielle et science spirituelle. J’ai aussi abordé la question du scientisme et survolé les abus qui lui sont imputables. Dans cette deuxième et dernière partie, je laisse le soin à un scientifique de faire le point sur le dogmatisme inhérent au scientisme et sur la façon de s’en affranchir.
Certains ne voient dans la spiritualité qu’un système de croyances dogmatique. Mais la science moderne, dont les détracteurs de la spiritualité se réclament, est-elle bien en mesure d’en juger?