Au cœur de la pensée védique
Dans le premier volet de ce billet, nous avons exploré ce qu’il en est des fantômes et esprits de toutes sortes, aussi bien en ce qui a trait à leur origine qu’à leur nature et à leur raison d’être. Dans ce deuxième et dernier volet, examinons de plus près le phénomène dit de «possession» ainsi que les moyens de s’en préserver et, le cas échéant, de s’en libérer.
Croyez-vous aux fantômes et aux revenants, sinon aux spectres ou à toute autre forme d’esprit? De tous temps et en tous lieux, des gens ont rapporté avoir perçu la présence d’entités désincarnées au comportement pour le moins mystérieux et souvent effrayant. À notre époque sous le règne de la science, nombreux sont ceux et celles qui n’y voient que foutaise, fabulation ou supercherie. Reste que d’éminents scientifiques ont sérieusement étudié la question, et que nous disposons aujourd’hui d’une somme colossale de preuves solidement documentées de phénomènes incontestablement paranormaux.
Ce mot sanskrit, inconnu des cultures occidentales, se traduit par « manifestation ». Mais pas n’importe quelle manifestation. La Mourti est en effet une forme tenue pour divine, que les écrits védiques qualifient plus précisément d’archa-vigraha – une forme digne d’adoration. Qu’en est-il exactement?
Dans la première partie de ce billet, j’ai souligné les similitudes et les différences entre science matérielle et science spirituelle. J’ai aussi abordé la question du scientisme et survolé les abus qui lui sont imputables. Dans cette deuxième et dernière partie, je laisse le soin à un scientifique de faire le point sur le dogmatisme inhérent au scientisme et sur la façon de s’en affranchir.
Mal aimée et malmenée, la religion soulève les passions, pour le meilleur et pour le pire. Malgré tous les efforts déployés pour l’éradiquer, ou à tout le moins la faire taire, force est de reconnaître qu’elle demeure une réalité omniprésente avec laquelle il convient non seulement de composer, mais de se réconcilier.