Au cœur de la pensée védique
Comme nous l’avons vu dans «L’improbable probabilité de la vie», les recherches scientifiques les plus poussées en la matière soulignent l’impossibilité que la vie naisse fortuitement d’un assemblage d’éléments matériels, fût-ce au terme de milliards d’années d’évolution. Mais qu’en est-il de l’univers en soi, exclusion faite du vivant? Comment expliquer son origine et son fonctionnement? Se pourrait-il que le hasard fasse aussi bien les choses qu’on aimerait le croire?
Suite de la série «La reine des Upanishads».
Dans la première partie de ce billet, j’ai souligné les similitudes et les différences entre science matérielle et science spirituelle. J’ai aussi abordé la question du scientisme et survolé les abus qui lui sont imputables. Dans cette deuxième et dernière partie, je laisse le soin à un scientifique de faire le point sur le dogmatisme inhérent au scientisme et sur la façon de s’en affranchir.
Pour guérir de l’aliénation qui corrompt la société actuelle et, au tout premier chef, chacun et chacune de nous, nous devons appréhender la source du mal et son remède. Pour ce faire, certaines questions toutes simples et parfaitement légitimes s’imposent. Les réponses qu’elles appellent nous orienteront vers un processus de guérison naturel grâce à une conscience élargie de la cause et de la finalité aussi bien de l’univers que de notre propre existence.