Au cœur de la pensée védique
S’ouvre aujourd’hui une autre nouvelle série d’articles périodiques, cette fois consacrée au Mahabharata, incontournable monument de la littérature védique. Les textes que vous lirez sont issus de la plume d’un collègue et ami, Normand Vanasse, qui a résumé et traduit ce classique pour notre plus grand bonheur, et qui a eu la bonté de m’autoriser à reproduire son travail dans ces pages en l’adaptant au format de mon blogue.
Ou devrais-je plutôt dire «cette illustre inconnue»? Après tout, n’est-elle pas sur toutes les lèvres? Certains parlent d’âmes sœurs ou de vieilles âmes, d’autres ont le vague à l’âme ou l’âme en peine, et d’autres encore sont persuadés d’avoir une âme alors que certains s’en défendent, jusqu’à ce qu’on dise qu’ils ont bel et bien rendu l’âme. Pour faire la lumière sur cette notion largement malmenée et, sinon inconnue, à tout le moins méconnue, je vous propose, au fil des mois à venir, une série d’articles inspirés des textes védiques
Après avoir, dans la 1re partie, examiné la théorie de l’évolution de Charles Darwin sous l’angle de la biologie, de la paléontologie et de l’archéologie, nous nous penchons dans ce deuxième et dernier volet sur les plus récentes recherches dans le domaine et sur le regard des Védas en matière d’évolution.
Il y a peu de chances que vous le sachiez, car les bouddhistes eux-mêmes ne le savent généralement pas, mais Bouddha était un avatar de Vishnou!
Je vous parlais la semaine dernière des nombreux sens que peut revêtir le mot «conscience». J’aimerais maintenant approfondir la question du phénomène de la conscience à proprement parler, et préciser son lien avec l’âme.