Au cœur de la pensée védique
Voici le deuxième et dernier volet de ce billet consacré à six valeurs particulièrement importantes mises en lumière par Krishna dans son enseignement à Arjuna, et dont on trouve des échos jusque dans la culture chinoise ancestrale.
Dans son enseignement à Arjuna, Krishna met en lumière six valeurs universelles applicables dans la vie de tous les jours qui contribuent à forger le jugement, qui guident la prise de sages décisions, et qui peuvent même inspirer les autres à devenir de meilleures versions d’eux-mêmes. Ces valeurs ont été reprises dans différentes traditions au fil des âges, et j’aimerais ici les explorer en parallèle avec des principes issus de la Chine ancestrale.
Tout le monde connaît bien sûr le dicton «Tous les chemins mènent à Rome.» Quoiqu’il ait pu avoir une résonnance significative sous le règne de César, on le voit aujourd’hui employé à toutes les sauces, notamment dans la bouche et sous la plume de ceux et celles qui cherchent à présenter tous les courants de pensée comme étant d’égale valeur. «Il n’y a pas de voie meilleure que les autres. Chacun son truc.»
«Quelle question! Vous voulez m’insulter ou quoi? Bien sûr que j’ai une âme.» Les amoureux fous de leur chat vous diront d’ailleurs la même chose. Mais blague à part, qu’en est-il exactement?
Nous avons vu, dans le premier volet de cet article, que le Shrimad-Bhagavatam, le magistral commentaire de Vyasadéva sur le Védanta-sutra, prend le relais là où s’arrête la Bhagavad-gita afin d’élargir le spectre des connaissances en matière de spiritualité. Voyons maintenant ce qui le distingue de tous les autres écrits védiques.