Au cœur de la pensée védique
Les psychologues en recommandent la pratique à leurs patients. Les coachs d’entreprise en ont fait un outil important de leur arsenal. Des centres de yoga la privilégient comme technique de méditation. On l’enseigne même en milieu scolaire. Mais de quoi s’agit-il, au juste?
Suite de la série «La reine des Upanishads».
Dans le premier volet de ce billet, nous avons vu que le jeune Ramanuja, assoiffé de bhakti, devait évoluer dans une société largement dominée par la pensée impersonnaliste, et que sa dévotion naturelle pour Vishnou avait même failli lui coûter la vie. Nous verrons maintenant comment il en est venu à établir que le monisme de Shankara relevait d’un entendement incomplet de l’Absolu.
Suite de la série «La reine des Upanishads».
Je vous ai déjà brièvement parlé de ce grand maître du 11e siècle en lien avec Shankara et Chaitanya, l’avatar doré. Sa contribution à l’édifice de la philosophie et de la spiritualité védiques mérite toutefois un traitement plus élaboré.