Au cœur de la pensée védique
Êtes-vous de ceux et celles qui croient que la spiritualité se vit dans le silence, la prière et la contemplation béate? Que l’action, le désir et la passion n’y ont pas leur place? Si oui, il est temps de revoir vos positions.
On entend parfois dire d’une personne «C’est une belle âme» ou «C’est une vieille âme». Or, il y a aussi de «grandes âmes», appelées mahatmas en sanskrit. Il arrive qu’on qualifie ainsi une personnalité estimée pour sa vertu et son détachement, mais le véritable mahatma est en fait une âme parfaitement réalisée sur tous les plans.
La notion de maître est aussi centrale en spiritualité qu’elle peut l’être en arts martiaux, en musique ou dans toute autre discipline exigeant des connaissances et un savoir-faire de haut niveau. Peut-être même plus encore, vu l’importance de l’enjeu. Encore faut-il trouver le bon maître, car le maître se décline en plusieurs versions.
Vous avez peut-être remarqué qu’entre autres textes védiques, je cite souvent la Bhagavad-gita. Si j’y réfère aussi spontanément, c’est que cet ouvrage de référence à la portée de tous expose non seulement les fondements de la spiritualité, mais aussi les clés d’une compréhension multidimensionnelle des êtres et de l’univers dans lequel nous vivons.
Vaste sujet, que celui de la connaissance. Elle fuse de toutes parts, et ses ramifications sont pour ainsi dire infinies. Les Védas nous rappellent toutefois que, quels qu’en soient la nature ou l’objet, la teneur ou la portée, la simplicité ou la profondeur, sa valeur dépend essentiellement de sa forme et de sa source, lesquelles varient en fonction de son mode d’acquisition.